台灣22K遇上韓國全拋世代

時報周刊提供

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台韓兩地的對應,特別是年輕世代,一邊是22K,一邊是全拋世代;前者是被政策拖累的受害薪資天花板,後者則是年輕人直接控訴這個不友善社會。

作者簡介 陳慶德

作家、韓國社會文化專家。旅居韓國10年,韓國國立首爾大學西洋哲學組博士候選人。博士階段,透過現象學方法,分析語言學習經驗與文化觀察,著有《首爾大學博士生的韓語文法筆記本》(聯經)與《他人的目光-韓國人的「被害」意識》(唐山)等書。目前以(口)譯者、專欄作家身分,出沒於UDN鳴人堂「再寫韓國」、關鍵評論網與「故事:寫給所有人的歷史」等各大專欄。

再寫韓國-臺灣青年的第一手觀察

作者:陳慶德

定價:NT$280

出版:月熊出版

語言是活的。

特別是觀察當地社會的流行用語(유행어)或新造語(신조언),時常可以發現人們對於現今生活世界的體會,如台灣年輕人往往被老一輩的人指責「草莓族」、「水蜜桃族」,甚至年輕人也自創「媽寶」、「靠爸族」、「22K」等語彙,自嘲當代社會氣氛與處境,這些都有脈絡可循。但我們面對這些語詞,也不用急著下價值判斷,反倒要探討這些詞語發生的脈絡與反應的社會現象-韓國也是如此。

比較兩地年輕人處境,當前廣受台灣社會使用的22K流行語,也在韓國上演,只不過韓國人是以「88萬元時代」(880,000만원세대,約台幣25k)來稱呼。

88萬元時代早在10年前就已出現,但廣被人使用則是在2007年由朴權日(音譯,박권일)執筆,創作出同名書籍《88萬元時代》之後。朴權日筆下的88萬元時代,指稱韓國當代年輕人領著低薪生活之悲壯,其中他還提到韓國成年19歲年輕人,出了社會若是擔任非正職的約聘員工,平均月薪約為119萬元韓元(折合台幣約34k),但這些非正職員工卻有高達74%以上之人數,月薪僅有88萬韓元,且集中在20至30歲年輕人。低薪生活苦不堪言,他所描寫的現實如此真實,也讓此詞在韓國社會不脛而走。

然而,在「88萬元時代」流行不到三、四年期間,韓國年輕人也自創出許多「拋棄世代」新語,來形成一幅晉級又進擊的全拋世代。

2011年,韓國當地出現「三拋世代」(삼포세대)流行語,此語為《趨勢新聞》(경향신문)特別企劃組,在「談談福利國家」特集內偶然創造出的。「三拋世代」指的是現今年輕人對於「戀愛(연애)、結婚(결혼)、生小孩(출산)」怯步,甚至拋棄與放棄。

當代年輕人之所以會拋棄此三項活動,如同拋棄的排列順序,從戀愛、結婚到生小孩後的教育費,所需要的花費一項比一項龐大,雖然三拋時代如同88萬元時代,皆指出年輕人無寬裕的經濟能力,但更深層的一面,即讓人看到年輕人斷絕與他人(異性)的交際關係,更壓抑自己的情緒與對社會之不滿。

如同我的林姓韓國女性友人(1992年生),4、5年前至中國學習漢語,學成歸國後,因對教育懷有熱忱,想介紹韓國文化、歷史給外人知,故她所找的第一分工作就是文化教育單位職位。她參加師資培訓班,接受一些正規韓語教學、韓國歷史與文化等知識,計畫在成為正式員工後,可被派遣到國內外的貿易公司行號內當講師,教導外國人瞭解韓國民情等。

然而她的約聘身分,領的薪水只有韓元100萬出頭,大約台幣3萬;而工作時間跟正職員工一樣,早上9點上班,下午5點半下班,時不時還得加班。去年暑假,林姓友人因為配合公司承辦3天2夜的全國文化教育師資講座大會,連續加班1個月到半夜一兩點,製作與會者手冊、場地申請管理,打電話邀請國內有名的歷史、國語、地理等講師,申請尋求贊助商等,林姓友人所做的工作,完全是正職員工的分量,但領的卻只有正職員工不到一半的薪水。

我時常在半夜一兩點接到她的電話,對我哭訴回國工作的初體驗。

但對時代不滿的流行語仍在發酵,且流行語被創造出來的速度越來越快。

2015年,20至30歲的年輕人拋棄得更多了,不僅拋棄4年前所提到的戀愛、結婚、生小孩,還加上人際關係(인간관계)與購房(집),形成「五拋世代」(오포세대),指控韓國當代社會內交際應酬之辛苦與昂貴花費外,也顯示出高房價高漲之現況。

居住正義的問題同樣也發生在台灣,如2015年,台北市長柯文哲因舉辦2017年世界大學運動會緣故,前去韓國光州接旗,同時也前往首爾考察,與首爾市長朴元淳會談到「社會住宅」等議題。朴元淳曾自稱自己為首位福利市長,並提出「首爾要讓人人住得起」的政策,迄今,首爾社會住宅擴建到23萬戶左右,且預計在2018年要拚到36萬戶等發言舉動,都再一次顯示,欲試圖回應與解決年輕人所欲拋棄的「房子」,甚至是精神性「成家」等議題,台韓年輕人都面臨相同的苦境。

但又如何?朴市長的回應似乎沒有得到年輕人太大的迴響,因為短短一年之間,2016年年初出現了「七拋世代」(칠포세대)流行語。

這次韓國年輕人除了拋棄「戀愛、結婚、生小孩、人際關係、購房」等有形、可見的物質生活外,更指向了「無形的精神生活」,即拋棄了自身夢想(꿈)與希望(희망)。

年輕人連夢都不敢想,不懷抱任何希望活著,這也難怪韓國當地自殺率屢創新高,居世界第一。韓國年輕人越拋越多,對社會與時代的悲痛吶喊越來越大,但以為這樣就結束了嗎?不!

「七拋世代」一語,流行不到短短一年時間,同年年底,韓國年輕人社群內,默默產生可填入任何想要放棄的東西之「N拋世代」(N포세대)一語,正式宣告什麼都可以放棄,當下行樂,對什麼都不抱有理想,來形容自身所處的社會之困境。

而這個用詞仍不斷地晉級與進擊中,有人嫌「N拋時代」用到英文太過於隱晦,改由全漢字的「全拋世代」(전포세대)來指稱更為適合。但與其爭論語詞譯名之探討,讓人好奇的是,韓國年輕人從三拋、五拋時代,逐一拋棄戀愛、結婚、生小孩、人際關係、家等外物,轉向七拋對於內在之夢想與希望,這些晉級又進擊流行語都呈現出一貫脈絡,皆產生於一個國家未來的希望-年輕人社群。

繼三拋、五拋、七拋、N拋到全拋,這些對社會、生活否定的流行語,會不會讓韓國年輕陷入到自身絕對之否定,成為台灣當地為他們所創的「多餘時代」呢?

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