《時周觀點》罷免亂神黃國昌 假面政客剉咧等

時報周刊提供

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「亂神」立委黃國昌罷免案投票日倒數只剩1個月左右,或許罷免聲浪真的太高,原本老神在在的黃國昌不得不認真面對,日前大張旗鼓地在汐止舉辦「國昌用心,志工相挺」的掃街行動,號稱要號召萬人出頭挺昌,結果只有千人左右的志工到場造勢,黃國昌也現身現場。針對此一場景,發起罷免的「安定力量」祕書長所給的注腳是:原來黃國昌必須是夾道歡迎,才願意出現在民眾面前!

在此同時,各種替黃國昌緩頰或消毒的論述也紛紛出爐。有的說發動對他罷免的真正用意,只是起於個人恩怨;有的反駁罷昌的理由不具說服性,說什麼立委不作秀,怎麼可以博取版面,增強自己的存在?有的說批黃國昌不服務選區民眾,難道要他去搶地方議員的工作?有的說有多少人會真正在意他是否挺同或廢死?還說什麼不該主張以態度傲慢的理由就去罷免他云云。至於那些謾罵連署民眾的激烈言論,就不值得贅述了!

講實話,如果發動罷免黃國昌的真正用意,僅只是起於個人恩怨,哪有可能在這麼短的時間裡,就能掌握到近3萬份民眾的連署書?難道這些連署民眾全都跟黃國昌有個人恩怨?黃國昌曾將罷免他的民眾全抹黑成是「守舊勢力跟權貴結構」,問題是新北市第十二選區也才25萬人,該選區多由偏鄉組成(例如貢寮、平溪和雙溪),民眾社經地位和收入遠低於北市,說他們全是守舊權貴,這不擺明了就是存心羞辱?

為了深入了解安定力量何以能在短期就取得近3萬份連署書,有雜誌做了調查採訪,究竟是什麼樣社會背景的選民支持罷免黃國昌?結果發現背後根本沒什麼守舊權貴,都是一群堅持傳統家庭及性別倫理的「保守選民」,這群保守選民主要來自都會中產及偏鄉底層,不分藍綠,也跨越宗教信仰。

特別是黃國昌所屬的新北市第十二選區,除了汐止屬都會型,綿延的海岸線漁民和山線農民普遍不贊成同婚及廢死。

換言之,罷免黃國昌的有三股力量,最主要的是來自教會與家長,其次才是國民黨的動員。直白一些,這次發動罷免黃國昌,既無關乎個人恩怨,甚至用藍綠對抗都無法充分說明,畢竟罷免動員完全不同於選舉動員,單靠國民黨地方政客的操作,根本不可能成局,最主要動員力量還是來自基層的教會與家長團體,而針對此黃國昌疏於服務基層的難堪績效,乃至他鮮明的挺同婚、性平的立場當然就被放大了!

反罷昌操作中最沒有說服力的論述,就是主張他不作秀博取版面,如何增強自己的存在?還說他沒積極服務選區民眾,是不想去搶地方議員的工作。事實上黃國昌是連里長的政績都一併在收割,諸多包括修馬路、蓋廁所、更改路名等原是里長與地方議員的工作,黃國昌卻在施政報告裡一併寫成是自己的政績。他在競選期間所推出的地方政見,內容涵蓋交通、醫療、觀光、經濟、海洋等無所不包,但自進入國會後,所有地方政見大半被拋諸腦後,都未再加以聞問。

截至目前為止,面對近3萬基層民眾的連署,黃國昌除了公開抹黑其為「守舊勢力跟權貴結構」之外,連最起碼一點點反省的話都不曾表白過,他若自問完全無愧於心,只要1個月後聽任選民決定即可,何須要大費周章地動員志工掃街?何須要部署眾多網軍在各個社群平台開罵?又何須要運作一堆人士替他辯護緩頰?這些「反罷昌」的操作,不僅證明他自己心虛,更讓「罷昌」的動員有了更大的正當性。

重新審視連署罷免黃國昌的理由,特別是其中所謂「說一套做一套」的問政風格,確實很令人不齒,例如他昔日曾痛批黑箱作業,要終結密室協商,卻在一例一休法案中,私下密會蔡總統,被揭發後又痛罵民進黨「無恥」,並上演假哭戲碼。他原先支持廢死,在內湖女童命案發生後,見反廢死的民意高漲,又立即撇清。

所有他的這些作為,有人以為許多政客都是如此,何以獨挑黃國昌一人罷免?重點就是這個,黃國昌是一個指標,許多政客都做的錯事,基層民眾本來就是有權利可以說不的!不是嗎?

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